來去光音天

作者：福安古觀音閣

　　今天看了陰騭紋，聽說做了善事，積陰德的人，臉上會留下痕跡，這個痕跡就是陰騭紋。這也說明，做善事，色身會改變，在身體留下痕跡。那做壞事呢，一樣留下痕跡。可見啊，很多事情都瞞不過人的。

　　眾生比較剛強，甚至佛弟子，對於因果，真的有很深刻的相信嗎?這一點我們要反思。很多人，說因果通三世，上輩子和下輩子，誰也看不到。怎麼辦?其實，因果不用通三世，這輩子就可以看到了。比如說，做了善事陰德，臉上會留下陰騭紋。這是不是看到了呢?因果應該是當下可見的。

作者佚名

　　一般學佛人知道心可以轉身，但是作為凡夫，我們都是心被身體轉的。為什麼開心不起來，一個人惡業在，這些冤親債主在干擾，隱形的眾生在干擾時，他肯定開心不起來的。

　　隱性眾生存在，自古有之，比較厲害的，就是人死後變成鬼來討債的。比如梁皇寶懺，就是講梁武帝的愛妃因為嫉妒造惡，結果變成了大蟒蛇。這個故事在古代就有。一般人被蛇咬，都是蛇來報仇的。蛇是人嗔恨心去投胎的。還有慈悲三眛水懺，就是也是悟達國師以前殺過的人來討債，他身上就長了人面瘡，這個人面瘡長在膝蓋，要吃的，要喝酒，要吃肉，結果他連國師都做不成了。還好諾加諾尊者的水解開怨結。

作者佚名

　　這個天地之間，有正能量，也有邪惡的能量。都是相輔相成的。人也在吸收這兩種能量場。正能量吸收多了，就往善道走，邪惡能量吸收多了，就容易走偏道。人的嘴巴吃五味，鼻子吃五氣。那相對的人，人的意識也要吃東西。吃什麼呢?就是各種思想，情緒。

　　比如說，有人喜歡看社會黑暗面，一看報紙就看陰暗的新聞。那這個也是一種吃。人的意識中喜歡吃這個東西。那吃負面的東西吃多了，人的思想就負面。比如有的人一看社會，一看人，就往不好的方向看。這也說明負面的信息吃太多了。這樣不好。這樣整個人就是陰氣重重，這就是人間的鬼道啊。

作者：蔡禮旭老師

     我們長者的價值觀是偏向精神生活，那孩子的人生方向就會朝這裡走；當長者是追求物質的享受，下一代就會朝追求物質享受的方向發展。我們希望孩子往後注重德行，首先就要勘驗自己的人生價值觀是否正確。

有很多大人一看到小女孩，就當面誇獎她們長得非常漂亮，小女孩被你這樣誇兩年、三年，會造成什麼結果？她每天一定會把小鏡子帶在身上。有一對小姐弟同在一個幼兒園學習，這個小女孩就被很多長者誇獎長得很漂亮，所以她常常上課上到一半，就會拿出鏡子照一照。她的學習跟她弟弟差距非常大，因為她只重視外表，心思常常不能專注，很在意別人是否在看她，這樣的孩子以後很容易走向虛榮浮華。所以，做長輩的不要稱讚孩子的相貌，不要常常稱讚孩子的才華，應該稱讚他的德行。假如父母從小就培養孩子的好德行，那這個孩子一定會很有成就。江山代有賢人出，我們從歷史上了解到，任何一位留名青史的聖哲都有好的父母、好的長輩調教，都不是偶然的。

作者佚名

　　人活著，不要覺得自己很苦。常常覺得自己苦的人，這個是貧賤相，那以後就會很苦。古人講的，不要怨天尤人。有的說，我沒有怨天啊。其實這個天，不是老天爺。比如長輩的，都是天。父母是天，長輩是天。天的意思，是讓我們要敬畏，要恭敬。所以不能怨天，怨天很損福報。那尤人，也是抱怨，抱怨別人，這樣不好，也是損福報的方式。

　　真正富貴的人，一定有富貴的心，首先要很知足常樂，很感恩周圍的事情，周圍的人。也不抱怨社會，不抱怨政府。現在網絡發達，大家都可以發表言論。有的人在留言中，就喜歡寫一些批判的話，或者很負面的話，然後頂的人也很多。這樣其實很不好。網絡也能造業。起了念頭就是業了，不要覺得好像我嘴巴沒有講，我只在網絡上寫。這也是造惡業。

作者：福安古觀音閣

     人的壽命長短由福報善惡業決定，但福報損過度，也導致自己折壽。你有那麼多錢，不代表有福報使用那麼多。很多有錢人過度治療，以為自己有那麼多錢，用最貴的。結果損了福報，也損了性命。這叫過度治療。

     我們能使用的錢和擁有的錢，不能等同的。這兩樣一定要記清楚。過多的錢只是老天爺交給人管理的，不一定有那個命全部用。所以自古地主都吝嗇，吝嗇其實也是惜福的一種。他能惜福，所以地主就能好幾輩子當地主。如果一個人不惜福，那沒有用，一定是窮的。

剩飯、剩水、垃圾食品等怎麼處理----最簡單施食（無法想像的餓鬼飢苦）丹真絨布上師餐前必做上供下施。下施時，念誦觀音菩薩心咒數遍，吹氣於幾粒白飯，然後布施出去即可。

◎任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或(嗡嘛呢叭咪吽舍)丟於任何地方

◎任何吃剩的食物(含肉類，剩便當，仍至發莓的食物食念六字大明咒七遍，丟於任何地方，仍至廚餘桶都可以！

◎在餐廳吃不完的食物，念六字大明咒七遍，雖未經手丟於任何地方，也可以！

◎乃至一切不凈的食物施食都適用於念六字大明咒施食

1. 家住高樓大廈如何施食？

這問題最多人問，因為在都市裡住高樓大廈的人多，他們也想施食但不如何施作，所以特別引經典加以說明，以去除疑慮放心施食；施食咒的威德力不可思議，施食咒又名：無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼，咒力可以成辦一切，實無高低差別，食物經過施食咒的加持後，產生了質變與量變，成為鬼道眾生可吃的法食，不管在何時、何地施作都可以利益眾生，況且施食時，是咒力將食物化至餓鬼處，乃至六趣，餓鬼不同於我們的空間，所以都可以吃得到，食後生天或生淨土， 
佛告阿難：「若族姓善男子等，既稱四如來名號加持已，彈指七遍，取於食器於淨地上，展臂瀉之。作此施已，於其四方百千那由⋯⋯他恒河沙數餓鬼，前各有摩伽陀國七七斛食。受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉捨鬼身，生於天上」。
若依「佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經」的施食方法，只說施於淨地上，並無說在那裡施，可依此經所說的方法放心施作，由於此法是將食物化至四方百千那由他恒河沙數餓鬼前，所以不用担心它們吃不到，不用担心住高樓不能施食的問題，但是；最好在樓上施食後，將施食物拿到樓下來瀉，若真的不方便瀉在陽台花盆上也可以。

2.施食時有多少鬼道眾生受益？

慈悲施食論壇強調指導我們自己施食的兩個理念：

 第一個理念，以佛經為根本依止，並學習高僧大德言教，從而指導自己施食。因為對於施食現在網絡上各種說法都有，有些說法奇奇怪怪，讓人無所適從。作為學人，應該建立對聖言量的信心，相信佛說的，深入學習焰口經和甘露味經，把經典放到至高無上的地位，相信佛說的，不要隨便相信一些網友個人的體會，個人一些感應感覺，那些都不可靠，僅供參考。

信佛言，不相信人言，希望同修真實深入兩部施食經典，從而建立施食的信心，這是真實的信心。對於神通行者也是如此，神通行者的言論僅作參考，自己和一些網友的感應、感覺、夢境僅做參考。不應以神通行者的言論指導自己施食，不應以自己和一些網友的感覺、感應、夢境指導自己施食。論壇特別強調同修深入經典，以聖言量為師，同時學習佛門公認高僧大德，以此建立佛法正見，以心地法門的高度指導我們自己施食。

若遇悖逆父母者，說天地災殺報。悖逆父母，就是不但不孝順父母，反而以語言或者行為去傷害父母。這樣的人我們說，絕對不會有善終的，一點點的孝心都沒有，一點點的感恩之心都沒有，會感得天地災殺的果報。

　　清朝嘉慶二十三年，在江蘇無錫縣北鄉曹溪裡，這是一個村的名字，曹溪裡，有一位王家的兒媳婦，這個兒媳婦非常的凶悍，潑辣，平時又懶，還又好吃。所有煮飯，洗衣服，打掃房間的活，都讓她這年邁的婆婆去做。不僅如此，她婆婆做的飯菜不合她的口味，或者衣服沒有洗干淨，洗的不及時，就會常常遭到兒媳婦的咒罵。這個婆婆的兒子，又軟弱無能，看著自己的妻子，忤逆自己的母親，也從來不敢去管教，鄰居看不過去，偶爾也來勸解幾句，但是也沒有什麼作用的。這個婆婆為了自己的孫子，竟然甘願受兒媳婦的欺負，這個兒媳婦更加的肆無忌憚。有一天，這個婆婆帶著孫子在外面玩，她這個孫子一不小心跌了一跤，把頭給磕破了，兒媳婦就認為，是婆婆故意這麼對待孫子的，沒把孫子照顧好，以致讓她的兒子受了傷，竟對她的婆婆破口大罵。正在這個兒媳婦罵婆婆，罵的凶狠的時候，突然烏雲四布，下起了傾盆大雨，房屋的內外積滿了水，這個兒媳婦的腳下的泥地，被水沖的很松軟了，竟然陷入了泥土中，而且越陷越深。她嚇得大聲呼救，婆婆看到兒媳婦萬分危急，就忘了往日的積怨，很想救她，但是在這個狂風暴雨中，她也無能為力，不到一個小時，她兒媳婦就全身都陷入了地中，就沒入了地裡面去了。雨停了以後，大伙趕緊幫忙把她的兒媳婦，從地裡給挖出來，但是她的兒媳婦已經窒息而死了，見到的人就都說，這就是忤逆的現世惡報。